|
کانون قدرت انرژی آلفا
قابل توجه دانشجویان ؛ دانش آموزان ؛ مربیان وکسانی که به دنبال کسب علم وایجاد حرکت بسوی کمالات انسانی و دست یافتن به قوای روانی وسیر درمراحل تعالی هستند
وشمایی که بر اثر عوامل محیط دچار مشکلاتی مانند :وسواس ؛ تنبلی ؛ خواب زیاد استرس ؛ اضطراب ؛ افسردگی ؛ فراموشی ؛ پراکندگی فکر ؛ افکار مزاحم و منفی ؛ کم رویی یا زود رنجی ؛ خود کم بینی ؛ کم خوابی ؛ عدم اعتماد به نفس ؛ ترس ؛ بی هدفی ارتباط نا موفق در روابط اجتماعی و خانوادگی ؛ و ازدواجهای ناموفق رنج می برید و می خواهید در آرامش بدون دغدغه فکر وخاطره زندگی کنید ؛ راز شاد زیستن جذاب و بانفوذ بودن ومورد علاقه همه بودن را بدانید و با انگیزه و مصمم و دارای روحیه قوی وبالا در عرصه اجتماع باشید و خاطرات بد و آزار دهنده گذشته را پاک کنید اگرمی خواهید نیروی ضمیر ناخوداگاه وذهن معجزه گر را در خود تقویت کنید وشیوه نوین در امر آموزش یادگیری سریع و تقویت و بایگانی قابل دسترس حافظه وآرام سازی کنکور را بیاموزید :
بدانید ما توانسته ایم پس شما هم می توانید
|
زیر نظر ؛استاد لطفی کارشناس بهره وری ذهن ؛عضو انجمن هیپنوتیزم حرفه ای آمریکا ومربی بین المللی ریکی ؛ ورئیس سبک تن وروان اداره تربیت بدنی قرچک؛ صاحب سبک تن وروان هیئت آمدگی جسمانی اداره تربیت بدنی ورامین - ورئیس کمیته های ورزشی سبک تن وروان ) عضو انجمن بهره وری ایران - |
   
|
تاريخجه هيپنوتیزم
نقاشیهایی که بر روی دیواره غارها یا برجدار ظروف سفالین نقش بسته است نشان می دهد که بشر با پدیده های هیپنوتیزمی آشنا یی داسشته است . دربرخی از نقاشیهای مصریان وآسوریان تصاویری دیده می شود که بطور واضح نماینگر یک فرد هیپنوتیزم شده است در این تصاویر پزشکان یا درمانگران در حال جاانداختن استخوان وکشیدن دندان دیده می شوند که بعضی از آنها ژستهای عجیب وغریبی گرفته اند واز چشمان یا نوک انگشتان آنها خطوطی مثل اشعه خارج می شود که در مجموع کلیشه ای از کارهای هیپنوتیزرورهای صحنه وکارهای نمایشی قرن حاظر هستند . کتیبه هایی که به خط میخی متعلق به چهار هزار سال پیش از میلاد وجود دارند نمایانگر این حقیقت هستند در آن زمان سومریان به عنوان یک روش درمانی از هیپنوتیزم استفاده می کردند . در آن موقع برخی از افراد که در رشته های دینی وپزشکی آموزش دیده بودند . به بیماران ودردمندان تلقینات هیپنوتیزمی رابرای رسیدن به اهداف درمانی ارائه می دادند . پس از آنها مرتاضان هندی ومغان پارسی این راه وروش را ادامه دادند ( مغان یکی از طوایف ششگانه مادها بودند که در ادیان متعددی ومتنوع ایرانیان قبل از اسلام سمت پیشوایی دینی را به عهده داشته اند . این گروه در کتاب مقدس انجیل مورد تجلیل قرار گرفته اند ودین مغان با اصطلاح آیین مجوس در قران مجید در ردیف سایر ادیان الهی یاد شده است )
درکشور آمریکای جنوبی در هیپنوتیزم پزشکی ودرمانی به جای لغت هیپنوتیزم از سوفرولوژی استفاده به عمل می آید که این اصطلاح از زمانهای بسیار دور به جای مانده است . یکی از محققان براین اعتقاد است که اجزای این کلمه به معنای آرامش ذهن یا روان است )
...............................
مسمر بنانگذار وافعی هیپنوتیزم :
300 سال بعد از دوران پراسلسوس فردی به نام مسمر مطالعات زیادی درباره هیپنوتیزم انجام داد . مسمر در سال 1734 در اتریش متولد شد وپزشکی رافرا گرفت . در زندگی مسمر حوادث گوناگونی رخ داد که او را در ارائه نظریه مغناطیس حیوانی تشویق کرد .به زعم او نوعی سیاله کیهانی یا آسمانی در تمام کائنات جریان دارد که قسمتی از آن به کره زمین بسط وگسترش پیدا می کند وبرروی کالبد تمام انسانها تاثیر می گذارد . به عبارت دیگر او معتقد بود که ستارگان می توانند برروی وضعیت جسمی وروانی مردم اثر بگذارند واین کار طریق نیروی نادیدنی مغناطیسی صورت می گیرد . مسمر این انرژی صادره از اجزام آسمانی را مغناطیس حیوانی نامید :
اومعتقد بود دردها وبیماریها براثر اختلال وعدم توازن در نحوه انتشار این انرژی ها در جسم دردمندان و بیماران پدید می آیند . چون این مغناطیس قدرت جذب ودفع دارد می تواند برنیروهای مغناطیسی موجود در بدن هم تاثیر ودرنتیجه امکانات درمانی موثر وپر قدرتی را بوجود آورد :
..........................
هیپنوتیزم در ایران :
علم هیپنوتیزم در ایران سابقه طولانی دارد . هیپنوتیزم درمانی وروشهای درمانی مبتنی برتلقین بیشتر از سه هزار سال در فرهنگ ایران سابقه دارد : مغان ایرانی از طریق تمرکز های طولانی و سخت چشم . در خویش خلسه هیپنوتیزمی از نوع کاتالپتیک رابوجود می آوردند ودر این شرایت مدعی بوده اند که به قدرتهای شفابخشی ودرمانگری فوق طبیعی دست یافته اند .
امروزه بسیاری از پزشکان و دندان پزشکان با هیپنوتیزم علمی آشنایی دارند و از آن در امور درمانی استفاده می کنند . تا کنون چندین جراحی برروی لثه به کمک هیپنوتیزم در بی حسی به جای روشهای مرسوم پزشکی انجام شده است .
در روانشناسی وروان درمانی نیز از هیپنوتیزم استفاده شایانی به عمل می آید :
.......................
یکی از روشهای عینی و عملی که توسط استاد لطفی برای ایجاد بی حسی و جراحی دندان در مطب دوست عزیزم دکتر کریمی در شهر قرچک به نماش گذاشته شد مورد پذیرش وتوجه خود دکتر وعده کثیری از حاظرین قرار گرفت وبه علمی بودن این روش پی بردند :
روشهای بسیار زیادی با علم هیپنوتیزم و هیپنوتراپی و استفاده از این علوم در مورد بیماری هایی از قبیل فوبیا – افسردگی – اضظراب – عدم اعتماد به نفس – دوگانگی – دو شخصیتی – گوشه گیری – از دست دادن انگیزه – تقویت حافظه – وغیره – تحت نطر استاد با کمترین زمان ممکن بدون هیچگونه داروئی – با روشهای آموزشی که تحت سرپرستی خود ایشان بود قابل حل بوده و تمامی به جامعه و زندگی خود بر گشته اند : چگونگی انجام این روش علمی با استفاده از ۲۰ سال تجربه وتحقیق وپژوهش وتحصیلات استاد درزمینه علوم متافیزیک ؛ هیپنوتیزم ؛ هیپنوتراپی ؛ ریکی در سیتم های مختلف و تحقیق وپژوهش در علوم روان شناسی وروانکاوی و ان ال پی ؛ زبان زد خاص وعام بوده و امروز برای علاقه مندان ودانش پژوهان این روش علمی در دوره های آموزشی ( مستر هیپنوتیزم یعنی ( استادی هیپنوتیزم ) وسپس دوره ای تخصصی تر یعنی دوره کاردانی تا کارشناسی هیپنوتراپی : و دیگر دوره های آموزشی برگزار می باشد :
ما معتقد هستیم همانطور که تمامی دانشمندان واساتید معظم به این نکته اشاره دارند و استاد تا بحال چندین راه کار اساسی را به مسئولین دولت جمهوری اسلامی ایران ارائه نموده معتقدیم اگر تمایل داریم که یک جامعه سالم داشته باشیم باید این علوم را بطور همگانی آموزش داده تا اشخاص بتوانند خود درمان گر خود باشند و در ضمن کمک شایانی به جامعه پزشکی نموده باشیم : تا به امروز خیلی ها یاد گرفته اند و نزد پزشک رفته ویک مقدار داروی آماده را در سیستم هضم کننده بدن جای دهند بدون اینکه خود حرکتی را برای سلامتی خود انجام دهند این روش واین فرهنگ فرهنگی است که جای سوال و تجزیه وتحلیل دارد و ما امروز با علم بروز دنیا بهترین راهکارها را جهت کمک به علم پزشکی و سلامتی مردم در نظر داریم وتا آنجایی که مسئولین ما آماده پزیرش این راهکارها باشند به تلاش خود ادامه می دهیم :
........................
هیپنوتراپی :
امروزه زمان معجزه هاست . به انسان مدرن نگاه کنید که چه روندی راطی می کند در جامعه مدرن به کره ماه می رود ؛ زوایای محرمانه اتم را کشف می کن وتجربه می کند انفجاری را در علم ژنتیک این انقلاب ها به سرعت تغییر می دهند نگاه ما را به اطرافمان هم چنین معجزه های بزرگتری به وقوع می پیوندند که عقاید مارادر ارتباط با سلامتی دگرگون می سازند مهمترین آنها ظرفیت انسان برای شفادهی بدن خود می باشد . آنچه را که قبلا تجربه می شده بعنوان قصه مادر بزرگ ها یا نتیجه سحر وجادو یا مسائلی که بطور تصادفی برداشت می شده کلا بعنوان یک حقیقت اکنون از آنها صحبت می شود یک پدیده ای که حمایت می شود بوسیله اطلاعات علمی بازخورد زیستی – زیست شناسی – عکسبرداری از مساله ها و عکسبرداری حرارتی که همه اینها بازخورد امکانات جدید رابرای منافع فیزیکی وروحی انسان پایه گذاری شد :
................................
پیشگفتار: علم روان - تنی
در علم پزشکی گروهی از بیماری ها تحت عنوان بیماری های روان – تنی وجود دارند که منشاء آنها افکار منفی و مشغله های ذهنی مخرب هستند : که درمان این بیماری پیچیدگی های خاص خود را دارد که ممکن است سالها بطول انجامد با توجه به موضوع فوق ابتدا باید این سوال را برسی نماییم که : آیا تصویر سازی ذهنی می تواند به بیماری ها کمک کند ؟
در طول روز هزاران فکر به ذهن ما میرسد که نیمی از آنها افکار منفی هستند این افکار تاثیر مستقیم بر نوع احساس و رفتار ما دارند ؛ افکار مثا به اسب چابکی هستند که اگر رام و مهار نشوند به هر جایی سر می کشند و این حرکت کنتر ل نشده آن بعضا سبب ایجاد عوارض جسمی و روحی در زندگی انسان می شود در حا لی که با یا د گیری نحوه کنترل و هدایت آن در مسیری هدف دار به ابزار قدرتمندی برای رسیدن به اهداف تبدیل می گردد ؛ این تصاویر علاوه بر تاثیر بر حا لات روانی ؛ بر عملکرد فیزیو لوژیک بدن نیز موثرند چون هر فکری که به ذهن می رسد ؛ تفاسیر و تجارب مربوط به آن بلا فاصله سبب فعال شدن مراکز عصبی در مغز و ارسال پیغام متناسب با آن به تمامی اعضای بدن شده و جسم نیز مطابق با آن واکنش نشان می دهد ؛ ساده ترین مثال در این رابطه تداعی تصویر و فکر میوه های ترش مزه نظیر لیموست که بلا فاصله باعث ازدیاد ترشح بزاق در دهان می گردد اما توانائی تصاویر ذهنی بسیار فراتر از اثر گذاری بر پاسخ های جسمی است تا آنجا که حتی می تواند بر وقایع عالم خارج موثر واقع شده و مسیر آنها را تغییر دهد از آنجا که تصمیم گیری و انتخاب هدف در ذهن خوداگاه ما به انجا م میرسد افکار مربوط به آن بلا فاصله مغز را به فعا لیت وا میدارد ؛ مغز و دستگاه عصبی به مثا به یک ماشین جستجو گر هدف بر اسا س فرمانهای دریافتی عمل میکند که اصطلا حا آنرا: servo - Mechanism - می خوانند ؛ یعنی فقط کافیست که فرمان را دریافت کند تا مکا نیسم های موفقیت خود به خود یا ASM - در ناخو داگاه به راه افتاده و راه رسیدن به هدف را خودش پیدا کند اما صدور فرمان برای این ماشین تنها از طریق یک واسطه یعنی تصاویر ذهنی امکان پذیر ست وجود چنین مکانیسم هایی در ذهن منجر به پیدایش علم تصویر سازی ذهنی خلاق یا سایکو سایبر نیتیک ؛ شده که یکی از ابزارهای فکری موثر افزایش ارتباط با سرو مکانیسم مغزی است تا انسان را سریع تر سهل تر و با تنش کمتری به اهدافش برساند ؛ کلمه سایبر نتیک به معنی سکان دار است که اصل آن توسط فیزیک دانان و ریاضی دانان برای مطا لعه ماشین هائی به کار میرود که رفتار دنبال کننده هدف را از خود نشان می دهند و افزودند پیشوند psycho somatic Disorders ؛ اشاره به فکر و ذهن انسان این روش ( تصویر سازی ذهنی ) یکی از ابزار قوی و برقرار کننده در بسیاری از امور است رهبران بزرگ از جمله به کار گیرندگان آن هستند آنان امکانات بالقوه و احتمالات را مجسم میکنند و حتی جزئیات نقشه های خود را به دفعات قبل از اجرا در ذهن برنامه ریزی کرده و به تصویر میکشند با این کار سرو مکا نیسم مغزی وارد عمل شده و به دلیل اثر فکر بر ماده وقایع عالم خارج را در جهت رسیدن به هدف تعریف شده شکل می دهد تقریبا قهرمانان جهان و سایر نخبگان رشتههای مختلف در گروه تصویر سازان ذهنی قرار دارند آنها قبل از انجام هر کار آن را به تصویر میکشند؛ حس میکنند و به تجربه میرسانند این افراد در واقع از نقطه پایان در فکرشان فعالیت را آغاز میکنند تغییر تصاویر ذهنی از طریق تصور خلاق صورت می پذیرد که در نیم کره راست یعنی محل مفاهیم ؛ احسا سات ؛ انگیزه ها و تصا ویر به انجام می رسد این بخش با تصاویرذهنی به نحوی ارتباط برقرار میکند که مغز را وادار به پذیرش قابلیت دسترسی به هدف می سازد ؛ اما این روش چگونه با درمان ارتباط پیدا میکند ؟ در علم پزشکی گروهی از بیماریها از بیماری ها تحت عنوان بیماریهای روان – تنی ؛ وجود دارند که منشاء آنها افکار منفی و مشغله های ذهنی مخرب هستند ولی تجلیات آن بصورت بیماری شدید در جسم تظا هر پیدا می کند گروه وسیعی از بیماریها ی پوستی ؛ اختلا لات دستگاه گوارش بیماری های قلبی – عروقی – دردهای مزمن و تخریب های بافتی مثل آرتروز ؛ دیابت و آرتریت روماتوئید در این طبقه بندی جای می گیرند حتی پزشکان معتقدند که بسیاری از انواع سرطان نیز منشاء ذهنی و روانی دارند ؛ با این رویکرد وقتی وجود تصاویر ذهنی و افکار منفی این چنین سبب بروز بیماری می شود ؛ آیا تغییر و تبدیل آنها به تصاویر مثبت و سازنده نمی تواند بیماری را درمان کند ؟ مسلما چنین است که می بینیم روش های طبابت روان – تنی با قدمت چند هزار ساله اثر چشمگیری در درمان بیماریها دارند این روش ها با بهره گیری از اثر متقابل ذهن و حسم و بر اساس شیوه های قدرتمند اثر گذاری عوامل فکری ؛ ذهنی و رفتاری بر سلامتی ؛ به درمان بیماری می پردازند ؛ شکل گیری این روش ها مبتنی بر اعتقاد به ارتباط ذهن و جسم و اهمیت ذهن در بهبود بیماری هاست که به بیش از2000 سال پیش باز می گردد : تصویر سازی هدایت شده ذهنی ) یکی از شاخه های طب روان – تنی است که به بیمار می آموزد از نیروهای خود درمانی اش برای حفظ و باز یابی سلامتی – کاهش استرس و افکار منفی استفاده کند : پایه گذاران و مدافعان این روش معتقدند تصاویر ذهنی – یک درمانگر بالقوه در وجود ما هستند که تسکین درد ؛ تسریع روند بهبودی بیماری و بازیابی سلامتی را دارند آنها معتقدا تصاویر ذهنی حتی بر پاسخ به درمانهای داروئی نیز اثر مستقیم دارند با این وصف اگر باور نداشته باشیم که داروئی بر ما اثر دارد ؛ حتی در صورت مصرف آن بر ما بی اثر خواهد بود عکس این قضیه نیز صادق است یعنی اعتقاد به تاثیر یک دارو یا روش بی اثر و مشاهده بهبود بیماری همان چیزی که به آن اثر دارو نما یا پلاسبو ) گفته می شود و موید نقش ذهن بر درمان بیما ری هاست : دکتر هربرت بنسون استاد و محقق دانشگاه هاروارد و بنیان گذار موسسه طب روان – تنی طی بیش از سی سال تحقیقات و کار بالینی کارائی روش های فوق ر به اثبات رسانده است وی معتقد است که وجود تصویری از بهبودی در ذهن بیمار و درمانگر یا آنچه ما نام باور بر آن می نهیم عامل درمان بیماری ها در 50 تا 90 درصد از موارد است : تحقیقات دانشگاهی و با لینی متعد دی به انجام رسیده اند که در ذیل به برخی از آنها اشاره می کنیم : *کاهش عوارض شیمی درمانی و افزایش توان مقا بله در بیماران سرطانی – دانشگاه ایا لتی اوهایو : * افزایش سلولهای ایمنی موسوم به NKC (ه)- دانمارک : *بهبود عملکرد نوتروفیل های سیستم ایمنی ؛دانشگاه ایا لتی میشیگان : * کاهش تواتر ابتلا به زخم های دهانی؛ دانشگاه علوم پزشکیcase western ؛ اوهایو : * افزایش سلولهای ایمنی ( NKC ) در بیماران مبتلا به سرطان های متا ستا تیک : * تغییر در سیکل ماهانه و کاهش علائم PMS) ) در زنان 21 تا 40 سا له ؛ بیمارستان عمومی ماسا چوست ؛ بوستون نکته قابل توجه اینکه کلیه مشاهدات فوق پس از تصویر سازی ذهنی در مورد هدف مورد نظر به وقوع پیوسته اند : همانطور که قبلا نیز اشاره شد گروه وسیعی از بیماریها شامل دردهای مفصلی ؛ سندروم خستگی مزمن ؛ فشار خون ؛ بیماریهای قلبی ؛ عروقی ؛ دردهای مزمن ؛ ناباروری ؛ سردرد های میگرنی ؛ دیابت ؛ سندروم پیش از قاعدگی ( PMS ) و بیماری های دستگاه گوارش ؛ تحت تا ثیر تجسم هدایت شده و ایجاد باور به بهبودی در بیمار ؛ درمان پذیرند 0 حتی در موارد ابتلا به ایدز و سرطان نیز با افزایش فعالیت سیستم ایمنی می توان به بالا بردن توان مقا بله و کاهش علائم کمک کرد گر چه گزارشاتی از فرو پاشی و ناپدید شدن توده های بدخیم از تصویر سازی ذهنی فردی یا گروهی در مورد انهدام تومورها سرطانی نیز در دست است 0
حال به تشریـح روش درمــان بیمـاری روان تنی می پردازیم که لازم است در ابتدا با اصطلاحات خاص آن آشنا میگردیم:
چند سال قبل یک پسر بچه آمریکائی به سرطان وخیم مغزی مبتلا شد والدین او که نمی خواستن نظریه پزشکان مبنی برلاعلاج بودن بیماری پسرشان را بپذیرند اورا به کلنیکی بردند که بموجب نوآوری هایش در پزشکی شهرت داشت0 پزشکان آن مرکز با تفهیم اثر ذهن در درمان بیماری به آن پسر بچه از او خواستن به هر شکلی که می خواهد بیماریش را نابود کند وی نیز نوعی بازی خیا لی را در ذهنش ترتیب داد 0 سفینه های فضائی دور سرش می چرخیدند و به غده که آن را (( گنده خاکستری )) می نامید شلیک میکردند 0 قرار شد او روزی چند ساعت به بازی بپردازد 0 بعد از گذشت چند ماه پسر به پدرش گفت : امروز که سوار سفینه شدم و در مغزم جستجو کردم اثری از غده ندیدم 0 جا لب اینکه تصویر برداری از مغز نشان داد هیچ اثری از آن غده نیست و سلو لهای سرطانی بدون به جا گذاشتن کوچکترین اثری ناپدید شده اند 0 ملا حظه میشود که ذهن اثر قدرتمندی در شفای بیماری دارد و به قول خانم لوئیز هی : (( ذهن انسان کلید سلامت اوست )) او که خود مبتلا به بیماری سرطان وخیم بود توانسته با همین روش بیماریش را درمان کند این نویدی است برای بیماران و آن دسته از مبتلا یانی که در آستانه نا امیدی قرار دارند 0 باشد که با بکار گیری توانمندی عظیم ذهن گام موثری در بازیابی سلامتی و بهبودی بیماری شان بردارند
مدیتیشن چیست ؟
برای مدی تیشن که درفارسی معمولا مراقبه خوانده می شود ؛ تعاریف بسیار متنوعی ارائه شده وتکنیک های بی شماری تحت این عنوان عرضه شده است ؛ به علت ذهنی بودن تمرینات وتجربیات وابسته به مراقبه شاخص های عینی دست اولی برای تمیز آن ازدیگر فعالیت های ذهنی نداریم ؛ به همین دلیل است که این تعریف گاهی تنها تجربه هشیاری ناب ؛ یعنی هشیاری منفک از فعالیت های شناختی وبدنی راشامل می شود وگاه تمرینات تن آرامی ( Relaxation ) تصویر سازی ذهنی GAL ؛ تمرینات حرکتی نراقبه یی وحتی خودهیپنوتیزم راهم در بر می گیرد ؛ گاهی مراقبه به عنوان یک حالت از هشیاری وگاه به عنوان فرایند وتکنیک رسیدن به یک حالت خاص از هشیاری ویا یک مهارت ویژه ی ذهن – بدنی ؛ تعریف شده است ؛
مکتب های گوناگون شرقی مانند ویپاسانا ( vipasana ) ؛ تی ام(Meditaion (Transcendental) ؛ ذن ( zen ) تانترا( Tantra)
وتصوف (sotism) افق های گوناگون روان شناختی وهستی شناختی رابرای این حالت ( تکنیک ) ذهنی ترسیم نموده اند که در قالب روان شناسی های بومی ( Tndigenus psychologies ) مجال پژوهش های بسیاری دارند و برغم مطالعات روانشناسانه وفیزیولوژیک بسیاری که در پنجاه سال وبه ویژه ده سال اخیر صورت گرفته است ؛ هنوز موضوعاتی بکر ودر خور تامل به حساب می آیند ؛
اخلاق علمی وپزشکی ایجاب می کند که تنها چیزی برای فرد تجویز شود که سالم بودن ؛ مقرون بودن و اثربخشی آن به اثبات رسیده باشد وبتواند درسیستم سلامتی در هماهنگی بادیگر تدبیرها واجزا عمل کند ؛
سئوال این است چه کسی میتواند مراقبه کند ؟
پاسخ به این سوال ها در درجه اول بستگی به تعریف ما از مراقبه ودر هماهنگی قرار دادن آن با دانش روانشناسی وپزشکی امروز وتبیین جایگاه آن دارد ؛ مراقبه در طبقه بندی سازمان جهانی بهداشت WHO زیرمجموعه روشهای هماهنگ سازی ذهن و بدن قرار دارد
(&mind control Body ) یوگا- تاچی –چی کنگ - ري كي – وآیکیدو – ازدیگر رهیافتهای درمانی کنترل ذهن – بدن – هستند سازمان جهانی بهداشت در گزارش سال 1983 مراقبه رابه عنوان یک روش موثر به ویژه در تامین وارتقاء سلامت روانی به تمام سیستم های سلامتی پیشنهاد نموده است :
اثرات مثبت روان شناختی مراقبه ؟
مطالعات متعدد اثرات مثبت رفتاری وروان شناختی زیر را در اثر انجام مراقبه مشخص نموده ؛ خودشکوفایی ؛ همدلی ؛ افزایش توان مقابله با استرس ؛ افزایش خود انگیختگی واستقلال ؛ افزایش خود ؛ کنترلی ؛ بلوغ اخلاقی ؛ بهبود زمان واکنش ؛ مهارت های حرکتی ؛ افزایش حوزه استقلال ( درارتباط باداروی مستقل واحساس نیرومند از خود وبدن ) افزایش تمرکز وتوجه ؛ افزایش روحیه معنوی ؛ بهبود ادراک رخداد های درونی وبیرونی ؛ احساس وجد ؛ شعف وسرور ؛ افزایش انرژی وبرانگیختگی وپذیرش بیشتر خود ودیگران ؛
آیامراقبه آثار منفی نیز در بردارد ؟
مراقبه یک تمرین سالم وبی خطر برای اکثر افراد است اگر چه گزارشات معدودی از اثرات ناخواسته وجود دارد برخی از کارورزان اظهار داشته اند که درابتدا ممکن است استرس ؛ اضطراب وافسردگی افزایش یابد . ( هرچند این واکنش ها می تواند نشانگر وضعیت طبیعی خلقی –عاطفی فرد باشد ) البته درافرادی که دچار ناپایداری هیجانی یا فکر خودکشی هستند باید هم زمان با مراقبه ؛ روان درمانی و دارودرمانی های مربوطه نیز انجام شود ؛ در افراد با اختلا ل شخصیت مرزی ( Borderline personality ) ونیز بیماران مبتلا به روان پریشی انجام مدیتشن ممنوع است ؛
طبق تحقیقات استاد لطفی افراد فوق الذکر بالا : تحت آموزشهای NLP ) و خودهیپنوتیزم ؛ وهیپنوتراپی ؛ و خصوصا استفاده از علم ریکی تا به حال کسانی که به این مرکز آموزشی مراجعه نموده اند به بهبود قابل توجه ای دست یافته اند ؛ که به یک نمونه از آن اشاره می شود : از آنجایی که ریکی مستقیما با ضمیر ناخوداگاه کار می کند و یک انرژی هوشمند می باشد باعث می شود مستقیما روی مشکل ذهنی شخص متمرکز شود و همراه با یگ آگاهی در سطح خوداگاه شخص؛ شخص را آگاه و نسبت به مشکل ذهنی اورا هدایت ودرمان نماید :
تفاوتهای مراقبه قالبی با غیر قالبی ؟
مراقبه های غیر قالبی ( lnformal ) به همان اندازه مهم هستند اگر چه مشخصات دقیق نوع غربی راندارند این نوع مراقبه در طول روز انجام می شود به این صورت که فرد سعی می کند به همه ی اعمال و رفتار ؛ احساسات وتجربیات خود بدون ارزیابی و قضاوت کردن ؛ فقط آگاه باشد درنتیجه اعمالی که کعمولا به صورت خود به خود ی واز روی عادت انجام نی شوند به هنگام مراقبه ؛ آگاهانه انجام می گیرند : به عغنوان مثال وقتی درحال خوردن غذا هستیم می توانیم به تک تک مراحل جویدن غذا آگاه باشیم ؛ در نتیجه نسبت به فرایند خوردن غذا آگاهی کامل پیدا می کنیم ؛ کارهای دیگری هم چون شستن ظروف ؛ رانندگی و.... می تواند به صورت مراقبه غیر قالبی انجام گیرند در واقع هر چیزی می تواند با آگاهی فرد نسبت به انجام آن توام باشد واین بستگی به توانایی فرد درهدایت توجه خویش دارد :
انواع تکنیک های مراقبه به دو گروه اصلی تقسیم می شوند ؟
1- مراقبه های تمرکزی ( concentrative)
2- مراقبه اندیشه ور ( mindfulness )
درگروه اول هنگام مراقبه روی موضوع خاصی تمرکز می شود و دامنه آگاهی محدود به آن موضوع می شود ؛ موضوعاتی که معمولا روی آن تمرکز می شود عبارتند از تنفس ؛ اعضاء بدن ؛ مانترا ؛ یک کلمه خاص ویا یک صدای خاص ؛ درگروه دوم فرد می کوشد توجه خود را به تمامی آنچه دردرون یا محیط اطراف رخ می دهد معطوف کند ودر عین حال به هیچ کدام از این وقایع نپردازد وآن ها را مورد ارزیابی قرار ندهد در این فرایند فردی که مراقبه می کند می تواند نسبت به افکار غیر ارادی وناخوداگاه ؛ رفتارها وهیجاناتی که اغلب با ترس واضطراب بروز می کنند آگاهی کامل پیدا کند ؛ در اثر توجه به وقایعی که در هر لحظه رخ می دهند سرانجام آگاهی فرد نسبت به خود وپیرامون خود پرورش می یابد ؛ گرئه دیگری از انواع مراقبه قالبی وجود دارد که به نام مراقبه تاملی (contemplative)
نامیده شده است در این نوع مراقبه فرد خود رادربرابر نیروی بزرگتر مثل ناخوداگاه ویا خداوند تسلیم می کند واز او پرسش ها وخواسته هایی راطلب می کند ودر نتیجه به نوع جدیدی از ادراک بینش وعملکرد دست می یابد مانند مراقبه های مذهبی وگروهی :
تفاوت های مراقبه باروش های تن آرامی چیست ؟
تاکید مراقبه برتکامل یافتن قدرت درک وفهم از طریق پرورش آگاهی ؛ شعور وخلاقیت است درحالی که هدف روش های تن آرامی صرفا کاهش واکنش های عصبی خودکار وانگیزش ( Arousal) است بدون تاکید برپرورش آگاهی ؛ تن آرامی اغلب همراه انجام مراقبه اتفاق می افتد ولی بر عکس آن صادق نیست ؛ تن آرامی یک تکنیک است . وسیله یی که هنگام وضعیت های خاص مثل استرس واضطراب می تواند به کار برده شود . در حالی که مراقبه در قواقع یک روش زندگی است :
هدف از مراقبه چیست ؟
قصدونیت اصلی در مراقبه بیدار شدن از یک وضعیت نیمه خوداگاه ودرک خویشتن است معمولا مردم زندگی خود را می گذارانند بدون اینکه در آن حضور داشته ویا نسبت به عمل کرد خود آگاه باشند . یعنی فعالیت های آنها غیر ارادی ؛ خودکار و رویا گونه است ؛ مراقبه با ایجاد انتظام آگاهی به فرد می آموزد درطول زندگی توجه وآگاهی خویش را حفظ کند ودر نتیجه برای رسیدن او به صداقت ؛ آگاهی وهشیاری خالص راه را هموار می کند . در یک زمینه مذهبی – معنوی ؛ مراقبه به عنوان وسیله ای است برای تکامل بینش وآگاهی ؛ پالایش خویشتن ( کاستن طمع – آزمندی ؛ خشم وخودپسندی ) تمرکز وآرامش وهمچنین ابزاریست برای تغییر نگرش فرد نسبت به جهان وتکامل احساسات یکی شدن با خویش ؛ دیگران ؛ طبیعت وهستی »: